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第一天
文應舉墓漢影雲根碣文臺寶塔虛江嘯臥碣群水頭黃氏酉堂別業烈嶼吳秀才厝烈嶼東林宋代東井盧若騰故宅及墓園豐蓮山牧馬侯祠小西門模範廁莒光樓邱良功母節孝坊奎閣陳詩吟洋樓清金門鎮總兵署邱良功古厝將軍第金門朱子祠楊華故居古龍頭水尾塔古龍頭振威第
第二天
觀德橋王世傑古厝與古墓浦邊周宅陳禎墓黃偉墓黃宣顯六路大厝慈德宮黃汴墓官澳龍鳳宮西山前李氏家廟西山前李宅陳健墓睿友學校陳禎恩榮坊東溪鄭氏家廟陳顯墓海印寺石門關蔡攀龍墓邱良功墓園瓊林蔡氏祠堂一門三節坊
 
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文應舉墓
文應舉墓乃是清嘉慶時武將文應舉之墓,位於古崗村郊往翟山坑道的西山一路路旁,臨近珠山部落,現為縣級古蹟。

文應舉(西元1770∼1829年),祖先避亂遷居廣東,再移福建,曾祖際高歷官參將,曾為金門遊擊(清代綠營兵制的中高階軍官名)。文應舉也是武職出身,嘉慶元年(1796年)任職總兵李南馨麾下,多次擄獲海賊,戰功顯著,調升為廈門右遊擊,補天津大沽參將(比遊擊高一級的官名),歷任廣東海口副將、揚江鎮總兵、瓊州鎮總兵;告老還鄉後,道光九年(西元1829年)過世,享年60歲,誥授武顯將軍、正二品官。

除了打仗,文應舉對於家鄉事務也很重視,古籍曾記載,文應舉在嘉慶16年(西元1811年)捐募2300餘兩黃金,重建「廢於勝國遷移之時」的城隍廟,後又致贈一塊「海天福主」匾,目前仍在廟中珍藏。

文應舉墓墓塋依清墓規制,採用「一身二翼三合碑」的清式風格,以青斗石及花崗岩為主要材質。墓碑上鑴刻「皇清誥授武顯將軍恭毅文公暨誥封正二品夫人慈端林氏封塋」,全墓並沒有雕飾,券臺的須彌座腰板上為此墓最精彩之處。正面腰板由一塊三堵的浮雕構成,正面中間雕「貘」回首獸形圖象,酷似麒麟,頭上有角,身上有鱗,昂首向上,為官墓之象徵。修飾性圖片
 
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旅遊資訊  
地址: 金城鎮古城里小古崗北郊
自行開車: 自金城市區循民生路右轉環島北路一段,經瓊林往沙美方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
可至金城車站搭乘5、5A路往沙美的公車前往,至金沙站下車即可抵達。
山外:
可至山外車站搭乘27路往沙美的公車前往,至金沙站下車即可抵達。
金門縣公共車船管理處
TEL:(082)332-721轉9
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漢影雲根碣
漢影雲根碣位金城鎮古崗湖風景區南側,位在海拔67公尺獻臺山上,是明代監國魯王朱以海所親題、鐫刻之碣石,由於該石已經崩落,四個字中的「根」字已不見,只留下「漢影雲」三個大字倒立地上,目前是縣定三級古蹟。

魯王諱以海,祖先是明太祖朱元璋的第九子朱檀,朱以海是第十世孫,他襲爵後被封為鎮國將軍。崇禎皇帝自縊煤山後,魯王擁弘光皇帝繼位,但戰事不順,一路敗亡;永曆皇帝繼位後,他請辭監國後,由鄭成功迎接到金門暫居。

魯王在金門四處遊歷時,到獻臺山遠眺對岸江山,有感而發,親題「漢影雲根」四字,並鑴刻在大石上,意為魯王思念江山故國。在碣石對面,還有4位明朝遺臣──諸葛倬、吳兆煒、鄭纘祖、鄭纘緒等人的詩詠,並在詩的開頭寫了一段序文:「監國魯王遵澥而南,駕言斯島,揮翰勒石,為『漢影雲根』四窩字,意念深矣。倬等瞻頌之餘,同賦詩誌慨。」詩後落款:「永曆歲次甲午仲秋朔 恭題」,這也證明這塊碑碣是明永曆8年(西元1654年)8月前刻題。

歷經歲月變遷,這塊碣石崩落、上下顛倒;民國59年社教館仿拓於對面另一巨石上;從碣石沿步道往山頂方向走,路旁還有很多石刻,例如明崇禎進士董颺先所題的草書「闢沌」二字,字跡堅挺秀拔。修飾性圖片
 
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旅遊資訊  
地址: 金城鎮古城村西紅山上
自行開車: 自金城市區循民生路接環島西路一段,往古崗湖方向行駛,遵循指標即可抵達。
大眾運輸: 可至金城車站,搭6、6A路往金門城的公車前往,在古崗湖站下車,循指標即可到達。
金門縣公共車船管理處
TEL:(082)332-721轉9
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文臺寶塔
文臺寶塔建於明朝洪武20年(西元1387年), 600年前是附近海域船隻的航行指標。塔頂有鐫字及浮刻,而寶塔下的盤石也有明代武官陳煇在萬曆35年(西元1607年)手書的墨蹟,以及已故國畫大師張大千的墨寶,頗具歷史意義,現已被列為國家二級古蹟。

自明朝開始,金門即成為重要的海防戰略要地;因航海所需,明太祖命「江夏侯」周德興在金門建三座石塔,文臺寶塔是其中之一,這也金門唯一沒有毀於戰火、未受砲彈損傷的明代石塔。

文臺寶台是座六角形實心塔,基座以上共分五層,由20至30公分厚的花崗石條,以一丁一順的方式砌成;由下而上,逐層縮小,每層之間再以突出的條形花崗石材作為塔檐,使層與層之間分隔更為分明,頂檐再壓以葫蘆作為收頭。朝東南向第三層、面向金門城方向之塔檐下,掛著一塊長條石板,橫鐫有「奎星聳照」四字,下方並浮刻有「魁星踢斗」圖象,祈求文風興盛的作用。

明神宗萬曆35年(西元1607年),駐守金門的武官──百戶陳煇,在寶塔北方盤石上鐫刻「文臺寶塔」,成為這座塔的名字。陳煇也在南側鐫刻「湖海清平」,祈求金門風調雨川;已故國防部長黃杰手書的「碧海丹心」,張大千親筆題的「國之金湯」、已故總統府資政趙稌E親題「歲寒松柏」等墨寶,也為此處增添不少歷史感。 修飾性圖片
 
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旅遊資訊  
地址: 金城鎮古城里金門城南磐山南端
自行開車: 自金城市區循民族路南行,接西海路三段往謝厝方向行駛,接珠水路至金門城,循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘6、6A路公車,至舊東門站下車,循指標即可抵達。
金門縣公共車船管理處
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虛江嘯臥碣群
虛江嘯臥碣群位於金城鎮古城村舊金城南磐山的南側,是由明、清兩朝的文人雅士摩崖勒石所形成的石碣群,題字位置錯落不一,年代各異,但考據史料,應以明朝都督俞大猷所題的「虛江嘯臥」最早,這裡的石碣群也因而得名。

俞大猷號虛江,字志輔,在明朝嘉靖14年(西元1535年)時,以武進士任金門千戶所正千戶,整飭海防,盜匪退怯,常與地方紳耆或僚屬,爬到城南的石崖上休憩,遠眺海景,心有所感,題下「虛江嘯臥」四個字,並鑴刻在大石上,意謂面對海賊侵擾,俞氏可輕鬆應對、一夫當關之氣魄,也說明金門城易守難攻的戰略地位。

據說,原本俞大猷想在石上建一亭台,但還來不及蓋就被調走,後來由他的學生─副千戶楊弘舉在碑偈前建了一座「嘯臥亭」,楊弘舉還寫下《虛江嘯臥亭碑記》,說明石碣與亭台的由來;清朝康熙43年(西元1704年)燕山朱杰在石壁上題了「大觀」兩個字,並重鐫《虛江嘯臥亭碑記》。之後附近石壁就開始出現大大小小的字句詩詞,如「觀海」、「如畫」等,漸漸形成金門島上最豐富的摩崖石刻群。 修飾性圖片
 
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旅遊資訊  
地址: 金城鎮古城里金門城南磐山南端
自行開車: 自金城市區循民族路南行,接西海路三段往謝厝方向行駛,接珠水路至金門城,循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘6、6A路公車,至舊東門站下車,循指標即可抵達。
金門縣公共車船管理處
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水頭黃氏酉堂別業
建於清朝乾隆31年(西元1766年)的水頭黃氏酉堂別業,是金門地區唯一具有園池型式建築。由當時被稱為金門首富、「船王」的黃俊(因為很有錢,也被稱為黃百萬)所建,原來是當成他的別墅,後來為下一代的教育,黃俊借給村民成立私塾。

黃俊,是清嘉慶年間人,生於清朝康熙41年,卒於乾隆48年(西元1702至1783年)。傳說是因在無意間救了當時橫行東南亞海域10多年的海盜蔡牽,蔡牽送他一面錦旗(一說是一艘船),讓黃俊的貨船在海上往來時沒有人敢騷擾,因此,黃俊毫無所懼地往來大陸東南沿海與南洋之間,生意越做越大,成為擁有18艘三支桅帆船的船東。

賺了錢,黃俊與其它先金門先賢一般回鄉置宅。由於入口的牆門上有一個以泉州白石刻成的「酉堂」二字橫匾而得名,一說是因黃俊之妻蔡氏逝世於乙酉年,取「酉」字以茲紀念;一說是取自「書通二酉」成語,以勉勵後世豐富學識,明言喻世。原先黃俊蓋這幢別業,是作為書齋之用,後來成為水頭地區的私塾,讓村中的學齡子弟們在此念書讀經。

整體建築由門房和宅院兩大部分構成,占地約476坪。整個建築最具特色之處,是屋前有一座?圓形水池,池上的曲橋是以花崗石板舖成,將水池一分為二,圓的為日池,弦的為月池,合稱為「日月池」。

酉堂分為前後兩進,在格局上有前廳、後廳和花廳,左邊有一列護龍,護龍內有明窗,宅院前有土牆環繞,在正廳中供奉建造者黃俊的塑像(赤面藍袍,留著長辮,手持書卷),前廳是課堂,後廳是私塾教師的起居室,後廳左邊有一個木板隔堵的花廳,做為品茗賞花之用。

護龍的庭中有一口方水井,井口四角豎著四支石條,穿過以四條石板做成的欄杆,從井口往內看,正好是一個井字,映照燕尾屋脊,呈現出一種「井中有景」的樂趣。井的功用除了提供民生用水之外,還用來提醒人們做事要方正、規矩,目前被列為國家二級古蹟,1998年完成整條,呈現昔日風華。 修飾性圖片
 
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旅遊資訊  
地址: 金城鎮金水里前水頭55號
自行開車: 自金城市區循民族路南行,接西海路三段往謝厝方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘6、6A路公車,至水頭圓環站下車,循指標即可抵達。
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烈嶼吳秀才厝
清末秀才吳文長的故居,在上庫經營航運、鹽場致富的吳景山,在烈嶼起造家宅,創建於清道光年間(約西元1840年間),是烈嶼島上建築面積最大的古厝。建築整體是雙落雙護龍、迴向櫸頭護院牆的形制,合成為獨立又安全的宅邸的宅第,門口埕有院牆環護,正廳燕尾脊,護龍馬背式,建築呈接近正方形的平面,格局與裝飾強調主從分明,左右均衡配置,動線和諧流暢;房邸的石砌以泉州白石台基精雕櫃檯腳,燕尾脊堵上與水車堵上均塑繪人物、動物,山水造景維妙維俏,為精美華麗工構嚴謹的大厝。

前落為門廳,入口門樘上有「其儀不忒」匾額,引喻一己行為沒差錯,才能匡正四方的國家;樑枋下有「四蝙圍爐」彩繪,取意為賜福團圓;左右牆堵與對看堵分別以「卍」字彩繪與交趾陶裝飾,屋頂上有俯仰屋瓦中加三道筒瓦,象徵家有功名者。後落正廳,奉祀吳氏歷代祖先,採傳統三關六開門,「螭龍圍爐」、「四季花卉」為主題的雕刻工藝精美;簷廊採出挑斗拱結構,左右牆堵施以龜殼十字紋飾,長條石櫺窗飾,廳堂採擱?式屋架,陳設素樸簡雅,呈現書香門第中的雅致生活情趣。
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旅遊資訊  
地址: 烈嶼鄉上岐村上庫25號
自行開車: 自西路市區循八青路經南塘往上庫方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金車站區搭乘7、7A、7B路公車,至水頭碼頭站下車/搭乘交通船至列嶼鄉九宮碼頭/至九宮碼頭車站乘南線,至萬聖宮站下車,循指標即可抵達。
九宮車站:
自九宮車站乘南線,至萬聖宮站下車,循指標即可抵達。
金門縣公共車船管理處
TEL:(082)332-721轉9
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東林宋代東井
位於烈嶼東林村五號屋前的宋代東井,以石板搭成的方形井,井身還有刻字,是宋代島民聚居的見證。這座井是西元2007年才公布的縣定古蹟,已有800年歷史的古井,始建於宋代,主要的證明就來自井緣石上刻的「嘉泰甲子春•林彥智捨」九字,也就是南宋寧宗4年(西元1204年)所建造;而井口的另一側井緣石上,則刻有「大德乙巳重修」六個字,也就是在元朝成宗大德9年(西元1305年)時重修過。

1986年9月,台灣大學林朝棨教授在考古時,發現富國墩具丘遺址;其後,中研院歷史研究所陳維鈞也發表一份在烈嶼發現六處史前遺物的報告,說明600年前就有人類在此繁衍生息;在當地耆老口傳歷史中,東井應是由青岐的洪姓先祖所建,但真實狀況幾已不可考。
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旅遊資訊  
地址: 烈嶼鄉東林5號屋前
自行開車: 自西路市區循東林街往東林方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘7、7A、7B路公車,至水頭碼頭站下車/搭乘交通船至列嶼鄉九宮碼頭/至九宮碼頭車站乘南線或北線,至東林站下車,循指標即可抵達。
九宮車站:
自九宮車站乘南線,至東林站下車,循指標即可抵達。
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盧若騰古厝及墓
盧若騰,字閑之,一字海運,號牧州,文號留庵,是賢聚(今賢厝)人,明崇禎13年(西元1640年)高中進士,當時已經41歲了。先授兵部武庫清吏司主事,再遷郎中,兼統京衛武學,後外遷為浙江巡視海道布政使司右參議兼按察使司僉事。

清軍入主中原後,他一心扶明室於危傾,曾隨魯王、桂王與鄭成功抗清,擔任兵部主事,為南明忠臣,可惜數度起義兵敗,最後才回鄉隱居。盧若騰為官時,因為勤政愛民,為百姓所稱道,時人尊稱「盧菩薩」;他曾在永曆15年(西元1661年)倡議整修海印寺,留有〈募建太武寺疏〉及〈重建太武寺碑記〉等著作;永曆18年(清康熙3年,西元1664年)在澎湖過世,享壽65歲,就葬在澎湖太武山南麓。

後來盧若騰的兒子盧饒研半夜夢到父親告知「在外苦寒」,因而在康熙年間從澎湖遷葬回金門。一開始時,墓園並無墓碑,孫子盧晟吾才「琢石立於墓門」,碑石刻有四行銘文,中間兩行楷書陰刻「有明自許先生牧洲盧公之基」,是照著其在澎湖原墓上的字跡鑴刻,這也是盧若騰臨終時,囑咐從隨人員刻的。

盧若騰故宅位於金門縣金城鎮賢厝村北方,房屋為座北朝南,牆規上有「留庵故居」門匾,因此又稱「留庵故居」;正屋是馬背式的圓脊,左石邊有二櫸、尾櫸各一。正屋、左右櫸之間是深井,為進入大廳的過渡空間及與各房間的連絡空間,亦作為家庭成員最主要的生活及日常作息場所,平面形狀像一個凹字形,裝飾非常簡單,只有明間鏡面牆堵上彩繪「卍」(萬字)圖形,大門上方為加兩斜坡屋瓦帶有燕尾的「牆街」,屬於一落四櫸頭格局之金門傳統民居。門埕前埕口於民國40幾年因軍事需要闢建公路而被徵收,為今日之金水公路。
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旅遊資訊  
地址: 金城鎮賢庵里賢厝9號
自行開車: 自金城市區循北提路接西海路三段,往賢聚方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘6A、7、7A、7B路公車,至三叉路口站下車,循指標即可抵達。
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豐蓮山牧馬侯祠
豐蓮山牧馬侯祠是國家三級古蹟。代表的是一群唐代移民的心酸血淚史。唐德宗貞元年間,牧馬監陳淵率部屬李俊、衛傑以及蔡,許,翁,李,張,黃,王,呂,劉,洪,林,蕭等十二姓族人,渡海來浯洲(金門)開墾,在豐蓮山牧馬,開拓山林,種植五穀,奠定浯洲的開發基礎,活動範圍在今日庵前一帶。

相傳陳淵是「天駟降精」,他不但擅於養馬,且所圈養之馬能辨識旗幟,聽任其驅使,因此鄉人尊稱他為「馬祖」;陳淵也懂草藥,常為鄉人及馬匹治病。島民感念其恩澤,奉為「開浯恩主」,亦尊稱他為「牧馬侯」。

後來鄉人結草庵前供奉其神像,視為護驥將軍。相傳元未倭寇進犯,陳淵顯靈護民,朝廷乃於奄前豐蓮山賜建七進廟宇崇祀,名「孚濟廟」,並封為福佑聖侯,居民又稱恩主公,聖侯恩祖。

這座牧馬侯祠經歷幾次歷史變遷,現存的主體是清道光23年(西元1843年)所建的三進祠廟。這幢建築座北朝南,第一進三川殿以三川脊處理,並留設凹壽入口,與供奉陳淵神像的正殿之間以捲棚軒亭聯繫,形成有頂的室內空間,左右二側留設龍虎井(天井),採光通風讓祭祀活動不致受到天候影響;後殿則是佛堂,以奉祀觀世音菩薩為主。
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旅遊資訊  
地址: 金城鎮賢庵里庵前村郊
自行開車: 自金城市區循民生路南行,接環島西路一段經豐蓮山往庵前方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘3、6路至賢庵國小站;或搭乘8路至頂后垵一站,循指標即可抵達。
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小西門模範廁
外觀乍看下,像是一座建築風格別具的古墓,但近看之後,才發現是一間露天公廁,而且還是具有92年歷史的金城鎮小西門「模範廁」,已成為金門縣定古蹟,見證華僑啟迪民智的歷史。

根據地方文史工作者黃振良研究,小西門「模範廁」,是由旅外僑民吳朝坪出資,在民國6年(西元1917年)創建,用以改善衛生條件、村落觀瞻,以及提供村民收集屎糞作肥的場所,落成後,備受村民肯定,在廁所牆上題名為「模範廁」。

吳朝坪生於清咸豐4年(西元1854年),遠渡重洋到蘇門答臘經商賺錢後,近50歲時返鄉,興建3幢閩南式2落大厝。建造新宅後,吳朝坪有感於屋前原有幾座舊式茅坑有礙觀瞻,遂將舊坑填平,另在村西南郊興建小西門「模範廁」,入口處為傳統門樓、山頭建築,並以夯土砌築的矮牆作為遮蔽,表面以蚵殼灰粉刷,並以阿拉伯數字的磚雕畫分22個坑位。

廁所的第1、第2號坑位,為吳朝坪自家所有,坑位加蓋磚砌高牆,屋頂加蓋以免日曬雨淋,尤其是牆上留著氣窗,點綴綠釉花格窗,十分別緻,其它則是露天坑位,分屬村人。
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旅遊資訊  
地址: 金城鎮小西門村郊
自行開車: 自金城市區循民生路接環島西路一段,行金山路往小西門方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘3、8路公車,至小西門站下車,循指標即可抵達。
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莒光樓
到金門,若不上莒光樓,彷彿白來一遭。在兩岸對峙時期,10年內,莒光樓4次獲選為中華郵政郵票主題,發行遍及海內外,讓莒光樓金門戰地精神象徵的名聲更為響亮。在戰地政務時期,莒光樓彷彿金門的門面,經常在此迎接來訪的國際貴賓。

莒光樓完成於1953年秋天,設計概念轉承自紫禁城角樓「十字型」作法,將傳統塔樓置於現代建築的基座上,平面格局與屋頂形式亦仿紫禁城角樓,遠看並無明顯的主要入口暗示,既便於四面八方的凝視,也適合居中登高眺望,可視為不折不扣的地標建築。內部挑高的十字屋脊,創造出彷彿希臘式的三角形山牆,再以青色琉璃瓦裝飾其上,突顯貴氣沉穩。

莒光樓興建得歸功於將軍胡璉,他不僅帶領軍隊打贏古寧頭砲戰,後並積極建設金門為反共復國基地,建太武公廟、忠烈祠、莒光樓等,表彰犧牲官兵與激勵士氣。莒光樓開放自由參觀後,內有胡璉將軍的英勇事蹟介紹、歷任總統視察金門的圖像,以及莒光樓主題郵票展示;前庭入口處「金門」兩紅色疊字造型logo,廣受流傳,儼然成為另一金門地景符號。登上莒光重樓,前方後浦全景、浯江海潮一覽無疑,更可遠眺建功嶼,小金門及大陸廈門,引發不少文人的思懷詠嘆。修飾性圖片
 
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旅遊資訊  
傳真: (082)325551~3
電話: (082)328655
地址: 金門縣金城鎮賢城路1號(近郊莒光湖旁)
自行開車: 自尚義機場沿環島南路往金城方向行駛,即可抵達。
大眾運輸: 自尚義機場搭往金城的 3號公車,於莒光樓站,即可抵達。
金門縣公共車船管理處
TEL:(082)332-721轉9
開放時間: AM8:00至12:00
PM13:30至5:30
服務項目:
一、 旅訊服務 (旅遊諮詢、交通住宿諮詢、遊客意見反映)
二、 多媒體播放
三、 資訊導覽查詢服務
四、 一般諮詢服務簡介
播放影片: 金門觀光簡介
片長:20分鐘,時段如下:
09:00、11:00、14:00、16:00
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邱良功母節孝坊
邱良功母節孝坊立於清朝嘉慶17年(西元1812年),位於金城莒光路觀音亭旁;建坊的目的是表揚清朝浙江水師提督邱良功的母親許氏堅貞守節28年,撫育獨子成為國家棟樑,教子有功,可為鄉梓的楷模。目前是台閩地區規模最大、裝飾最精緻的牌坊,也是金門唯一的國家一級古蹟,素有「台閩第一坊」的美稱。

據《金門縣志》記載:「節孝坊:在後浦東門,嘉慶間,為贈提督邱志仁妻許氏立。現列國家一級古蹟。」烈女傳中也記錄:「許氏,後浦邱志仁妻,年未三十夫歿,遺孤良功,生才彌月,艱辛撫養,守節三十餘年,嘉慶間,良功官浙江提督,奏請旌表,建坊,封一品夫人,祀節孝嗣。」

故事的由來是邱良功的母親許氏,為清朝振威將軍邱志仁的妻;邱志仁早?,當時許氏年還不到30歲,含辛茹苦的把才剛滿月的邱良功撫養長大,並入朝為官。嘉慶13年(1808年),邱良功任浙江提督平蔡牽亂,有功於國家,清仁宗旌表其母許氏,誥贈一品夫人,祀節孝祠。

這座牌坊是一座四柱三間式之石作牌樓,高度超過10公尺,以高級的泉州花崗白石與墨綠青斗石建造而成,前者作為柱樑結構材料,後者則為補間雕刻材料。頂簷下懸有「聖旨」石匾,石匾下橫刻「欽旌節孝」四字;牌坊的龍柱、雲紋等雄偉樸實的雕刻,裝飾種類繁多,包含動、植物、器物、吉祥圖案,以及象徵邱良功功成名就後返家的精采情節雕刻,皆是出自內陸名師的巧手。柱面上有名人題刻聯對,其中,王得祿是清代台灣人中官職最高的;兩側立著四對石獅,勇猛威武,恆久守護著佇立於城鎮街巷的牌坊。修飾性圖片
 
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地址: 金城鎮東門里莒光路一段觀音亭旁
自行開車: 自金城市區循指標行駛約200公尺即可抵達(往夏墅方向)。
大眾運輸: 自金城車站循指標,步行約200公尺即可抵達。
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奎閣
奎閣,又稱奎樓、魁星樓或八卦樓,由後浦鄉賢、曾得過「貢生」功名的林斐章倡建,獨資捐銀千兩,於清朝道光16年(西元1836年)在後浦塗山頭(現今的東門里珠浦東路43號前)建立,是一座2層3簷正六角型的樓閣建築,精巧古樸,曾在西元1944年及1963年兩次重修,但卻不改原貌,列國家三級古蹟。

這幢樓的創建與科舉有關。在民間信仰中,文人士子祭拜的神祇是文昌帝君或魁星,魁星是北斗七星中的第一顆星,但魁與奎字同音,常被通用,文人學子向其祈求能夠榜上題名,一舉奪魁。金門奎閣主祀金身鬼面環眼黑鬚,右手握筆,左手執墨,右足立於鰲頭之上,左腳旋空作踢墨斗狀的魁星爺,每年七月初七日祭祀,主體建築為傳統閩南式,六邊形平面,整體結構採凸顯簡潔明快的木結構技術,反應這幢文教建築的質樸,有可能承自泉州晉江魁星樓。

兩岸關係緊張時,奎閣一度連木門都被拆掉拿去當材火燒,奉祀的魁星爺木雕金身也失落不見,後歷經多次整修,此百餘年樓閣才得已恢復舊樣貌。
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地址: 金城鎮東門里珠浦東路43號前
自行開車: 自金城市區循民生路往豐蓮山方向行駛,右轉民族路後循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘7路,至體育館站下車,循指標即可抵達。
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TEL:(082)332-721轉9
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陳詩吟洋樓
陳詩吟洋樓位於金城鎮珠浦東路21巷、臨近南門魁星樓,為清朝末年(西元1903年)前往新加坡、印尼經商的金門高坑人陳詩吟回鄉所建,但蓋到一半,陳詩吟就過世了,還來不及看到洋樓的面貌。

這幢洋樓始建於民國21年(西元1932年)間。一次大戰期間致富的陳詩吟,在西元1932年偕同四夫人、同為金門珠山人的薛賢珍回鄉建,在後浦購地,斥資30000銀元建屋。陳詩吟過世後,四夫人薛氏在完成後的洋樓住不到4年,就因對日戰爭爆發,而避走新加坡,將這棟房子託付親戚代管。

整體建築為出龜洋樓,本體牆身材料為磚牆、平砌石牆;屋身構造為硬山擱檁,亦有後落的配置,規模宏大。洋樓裝飾精緻,有南洋風十足的窗楣百頁窗,正面山頭有雙龍拱仙女、柱頭、簷飾帶等處展現中西各異的主題;側面壁堵有考慮屋頂雨水排放的陶製明管,飾以竹節造型;外廊部份的彩釉磁磚,有花飾、水果主題,立體生動;聯對「投筆卅年追倚頓,造樓百尺讓元龍」則是當時後浦名人傅錫琪所題。外牆上浮雕著吹號角的印度士兵、內部空間有輪錢門,防禦設施完備。
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地址: 金城鎮珠浦東路44號
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清金門鎮總兵署
總兵署位於北門里浯江街53號,原址相傳是明萬曆年間「會元傳臚」、才子許獬在後浦讀書的地方,名為「叢青軒」。清康熙21年(西元1682年),金門鎮總兵陳龍將「叢青軒」予以改建,把總兵署從金門城遷至此,從那時起,到民國81年(西元1992年)戰地政務終止,310年間,這裡都是金門最高行政中心所在地。

這幢名列台閩地區三級古蹟、也是保存最完整的總兵署衙,走過300多年的風霜歲月,由政府斥資新台幣上億元整修,在2004年10月16日重新開放,除了大堂、內署明間、內宅明間以蠟像重現前清意象外,其餘各室規劃為總兵署相關資料展,展出內容包括金門歷史源流與古代防務、金門籍武將事略、金門文物、民間新房文物、清代兵制、旗幟、戰船、兵器、官服等展示,重現清代正二品武將威儀。

現存的總兵署,為四進兩廊式的四合院建築,前有寬闊的廣場,民間習稱為「衙門口」。院內榕樹遮蔭,庭院深邃,雖已非衙門,卻仍有昔日署那股?然的肅氣,後院那棵參天的木棉古樹,樹齡已逾數百。
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地址: 金城鎮北門里浯江街53號
自行開車: 自金城市區行民生路循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站循指標步行約150公尺即可抵達。
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邱良功古厝
邱良功古厝外觀樸實無華,是清朝名將邱良功的祖厝,位於金城鎮浯江街中段的低矮房舍,屋中尚存有方形銅鏡一面,另有雕龍聖旨石二塊,高61公分、寬85公分,所刻聖旨二字,每字12公分見方,據傳係良功顯貴封爵,皇帝聽聞其家屋簡陋,賜建提督衙爵府,故贈予聖旨石二塊,預備置於府第大門前坊。

邱良功籌建府邸時,必須向四鄰洽購土地,他以加倍銀兩商議,大多數鄰人看他非常有誠意,都十分合作賣地,範圍北起北帝廟,東到現在的清鎮總兵署,西至今中興路,但其中一塊蔡姓人家的宅地,怎麼都不肯賣,邱良功的建府計畫也因而胎死腹中,仍是現今的簡約模樣,本體以磚牆、石板條砌蓋成,是一落四櫸頭、左突歸、牆規的形制,為硬山擱檁架構。修飾性圖片
 
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地址: 金城鎮浯江街27號
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將軍第
將軍第位於後浦(今金城)北門,距朱子祠很近,是清代被誥授為武顯將軍的盧成金府第,建於清光緒7年(西元1881年),腹地雖不大,但仍配置成三落大厝的建築形制,呈現晚清時期閩南建築的工藝技術。

盧成金,字維麗,號芬亭,生於道光2年(西元1822年),卒於光緒20年(西元1894年)。自幼家貧,長大後從軍,隨船搜捕海盜有功,即獲提拔,後建功無數。光緒時署溫州總兵,朝廷誥授「武顯將軍」,光緒9年(西元1883年)建宅於後浦北門,門額題「將軍第」。

整個將軍第的建築,是一棟金門傳統三落大厝,加掛右護龍及左突歸,空間佈置以中軸三落為主體。大門門楣上有「將軍第」的門額,正面磚雕以「囍」字為主題,字樣周圍均有圓弧線條收邊,相當講究。第二、三進門額上有與眾不同的鎮邪物,堂內並保存一塊相傳為皇帝頒賜的紫禁城太和殿之黑色大地磚,正廳室內高懸「皇恩誥命」匾額和聖旨龕,刻有龍頭,旁飾金箔透雕,是重要的歷史文物,也證明了盧金成一生功勛與勞績的表徵;目前盧府子孫仍保留5幀聖旨誥命,仿製品現於總兵署內陳列展出。 修飾性圖片
 
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地址: 金城鎮珠浦北路24號
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金門朱子祠
金門文風鼎盛,出了不少文人雅士,尤以南宋時期理學家朱熹的學說影響最深;朱熹曾在宋高宗紹興23年(西元1153年)秋,任同安縣主簿,而同安縣就在金門的廈門灣內,一度視學金門,所以當地讀書人對朱熹懷有一份尊崇、親近的特殊感情,也開啟金門人科舉為仕的風氣,特別建朱子祠供奉,為二級古蹟。

朱子祠位於金城鎮的民權路與民生路口不遠處,右側是中正國小,左側是長老教會。始建於清康熙26年(西元1687年),原設於浯江書院內,乾隆35年(西元1770年),金門通判程煜認為書院占地狹隘,倡議興建新的屋宇;後由當地仕紳黃汝試買下,改作書院,並奉祀朱子、魁星、文昌帝君、福德正神,以及金門鄉賢許升、呂大奎等人。

乾隆46年(西元1781年),書院被徵收為縣丞署,因此西側之義學原址,重新闢建為書院及朱子祠。朱子祠與浯江書院是合為一體的建築群,分為三進,前為儀門,中為講堂,後為朱子祠,祠後方有敬字亭,形成一道縱軸線發展的空間組織型態,兩廂還有學舍16間,四周高牆環繞,蔚然渾成。

目前朱子祠內陳列道光18年(1838年)的「浯江書院膏火碑記」、「捐克膏火芳名錄」,大門上方懸有國學大師錢穆所題之「朱子祠」三字匾額,都是相當珍貴的文物。
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地址: 金城鎮珠浦北路35號浯江書院內
自行開車: 自金城市區行民權路循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘7、7A、7B、10路,至中正國小站下車,循指標即可抵達。
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楊華故居
金門地方雖不大,卻代有才人出,位於金寧鄉湖埔村湖下114號的楊華故居,就是清初良將楊華的宅邸。
楊華,字良淵,號鳳山,是金門湖下村的人,生於清乾隆10年(西元1745年),長大後從軍,因表現良好,很快被拔擢當官,平定林爽文之亂後,官途順遂,後成為蘇松鎮總兵,署理江南提督,退休回鄉後,為鄉人做了不少事。

總兵楊華的故居,局為三落大厝加左邊護龍,正堂及後堂則為一條龍式的燕尾脊身,為金門地區大型住宅之典型格局,而屋脊上的龍隱也是其他宅第少見者;第一落作為門廳,屋頂處理成三川脊,同時第一、三落的屋瓦各有三槽筒瓦,中廳則有五槽,意謂這裡出了進士。

屋宇本身裝飾極為細膩,建材皆用相富講究,第一落入口堵牆施以磚雕,手藝細緻;而屋簷轉角都有精緻木雕,不論是武將打扮或灰衣小卒,都做承托屋頂姿勢,而前廳入口側有螭虎窗軟團龍透雕,加上桁下的福祿壽拐子龍與細雕門簪,入口意象講究精美。
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地址: 金寧鄉湖浦村湖下114號
自行開車: 自金城市區循光前路接慈湖路一段,經下埔下往湖下方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘9路至湖下三站,或搭乘10路至湖下站,循指標即可抵達。
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古龍頭水尾塔
金門人的習俗,習慣在濱海之處,建一小廟「水尾宮」,或建一座「水尾塔」,意在制煞水路,保境祐民。位在古寧頭關帝廟右側的古龍頭水尾塔,過去慈堤未建前,每日潮汐起落,海水直入雙鯉湖、沖到北山沿岸,尤其每月朔望之際,狂潮澎湃,常有淹沒陸地農田之虞,因此鄉民集資興建「水尾塔」,希望祈福止煞。

古龍頭水尾塔立於公路邊,為進入古寧頭的重要歷史地標,也是台澎金馬目前唯一保存的海底塔,獲評定為台閩地區三級古蹟。這座水尾塔的造型迵異,與一般多邊形逐層向上收縮的直塔造型不同,而是四邊輪廓清楚,塔基較寬廣穩固,塔身每向上一層,則有一定幅度比力縮小。

現在的古龍頭水尾塔,是一座方形花崗石三層尖塔,為四邊形的花崗石實心方塔,塔身分為三層,每層有一簷相隔,塔身之上有塔尖,裝飾著一只葫蘆,其下有塔座、塔盤、塔礎,塔身頂層的四個面上刻有佛,法,僧,寶四字,取意為淨心鎮邪,保境安民以及鎮寶固財,為融合佛、道教風格的風水塔。
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地址: 金寧鄉古寧村古寧國小南邊
自行開車: 自金城市區循民權路接環島西路二段,經西浦頭往北山方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘9、10路至雙鯉湖濕地站,循指標即可抵達。
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古龍頭振威第
位於金門島西北角北山東界的「古龍頭振威第」,是前清武將李光顯的故居。由於李光顯曾履任廣東水師提督,因此鄉人都稱這座宅第為「提督衙」,當他逝世後,朝廷誥贈振威將軍,所以也叫「振威第」。

李光顯,字龍武,號鑑亭,金門古寧頭北山人,生於清乾隆22年(西元1757年),年少時投身軍旅,累功晉升到一品武將的廣東水師提督。振威第的始建年代文獻上並未有明確的記載,史學家認為大概是在乾隆54年(西元1789年)至59年(西元1794年)年間,他擔任千總或水師督標時,與負責台灣安平守備的哥哥李光輝、金門右營守備的弟弟李光寬合力建造。

現存的振威第,為三落大厝之格局,正面外觀樸實,由金門常見的花崗石、白灰和紅磚等材料構成,棟架高大。每一進的硬山屋頂,都用單脊式燕尾翹脊,顯示主人的身分地位。屋後立有花崗石雕鑿的鎮煞石敢當三基,嵌入牆內的兩基,碑面刻有「石敢當」三字,目前是全金門最大的「泰山石敢當」,為辟邪、止煞之用。或許是這石敢當太靈驗了,八二三砲戰之役時,雖然北山村被砲彈打得滿目瘡痍,但振威第卻倖免於難。
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地址: 金寧鄉古寧村北山21號
自行開車: 自金城市區循民權路接環島西路二段,經西浦頭往北山方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 自金城車站搭乘9、10路至古寧村公所站,循指標即可抵達。
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觀德橋
位於金門縣金沙鎮高坑村外郊的觀德橋,該橋建於清道光13年(西元1850年),是一座全由石材築成的橋樑,包括兩岸用石塊砌成的橋墩,橋面上四條長五公尺多、寬五十公分的石板,築成一座長五公尺多、寬二公尺的石橋,橋的一端正著一對石獅,另一端立著蓮柱,從橋端石獅和蓮柱背後的榫孔,以及橋兩旁各有兩個洞的痕跡可以看出,原橋的兩旁各有石條護欄。

橋旁邊約6公尺處,立有石碑,碑身無底座,直接立在地上,寬約72公分,高約178公分,上以楷書鑴刻「觀德橋」,右刻造橋年代──道光庚戌年桐月新建築造,左邊刻的捐建人名──瓊林社誥封武德尉騎蔡行猷立。

橋面上有長5公尺、寬50公分的四條石板鋪成,建築成一座長5公尺、寬2公尺的石橋,橋其中一端有一對石獅子,另一端則是像是蓮花的蓮花柱。石獅子和蓮花柱背後的榫孔、及橋面上最外側的兩旁石板上,各有兩個榫孔痕跡,應該是石橋的兩旁各有石條護欄,但現在不見其蹤影。

這是清代金門官道殘存的一部分。據史料記載,金門在民國4年(西元1915)獨立設縣之前,是隸屬同安縣所轄,明代的金門千戶所城就設於金門城。而由千戶所城到縣城之間的道路,先由陸路從金門城到官澳巡檢司,過海後再循陸路到同安縣城,這段從金門城到官澳的陸路,是平日官府文書傳遞、官員往來必經的道路,稱為「官路」,因其路面比其他小徑寬廣,故又有「大路」之稱。

在島上的這段官路今日已不存在,但從地面上所留下的一些遺跡如牌坊、路碑、墓道碑、古橋樑等,卻可摸索出當年這條官路的梗概,其中橋樑部分,今日只能見到清代建的觀德橋橫跨在金沙鎮高坑村郊的一條溝渠之上;橋雖不大,但其形制結構至今完好如初。
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地址: 金沙鎮高坑台金飯店前一百公尺處
自行開車: 自金城車站循民權路接環島北路一段,經瓊林往高坑方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘5路至高坑站,或搭乘5A路至晨光教養院站,循指標即可抵達。
山外:
自山外車站搭乘27路往沙美的公車,至高坑站下車,循指標即可抵達。
沙美:
1. 自沙美車站搭乘5路至高坑站,或搭乘5A路至晨光教養院站,循指標即可抵達。
2. 自沙美車站搭乘27路往山外的公車,至高坑站下車,循指標即可抵達。
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王世傑古厝與古墓
屬於金門縣縣定古蹟、位於金沙鎮浦邊39、40號的王世傑古厝與古墓,並非以建築的獨特性而著名,之所以列為古蹟,主因為這裡是一位新竹竹塹開拓者的名人故居以及死後長眠之處。

對於王世傑開墾竹塹城的付出與貢獻,除了水利之外,也曾陸續多次捐地建廟、修建東瀛福地、新竹城隍廟、竹蓮寺等,加速新竹地區的發展,為新竹開拓先賢。可惜的是在康熙60年(西元1721年),他出外巡看圳道時遇襲,族人尋獲其遺體時,找不到頭顱,只好以金屬鑄造一個頭與他的身體入殮,歸葬於金門北太武山麓蔡厝之郊外,墓碑上題有「顯考郡大賓世傑王公之墓」,浦邊世傳裔孫每年清明祭掃其墓,稱之為「金頭殼祖墓」。

王世傑的故宅,建築形式為二落大厝加雙凸規(左側凸規現已坍塌),正面出簷以大展步方式處理,兩側出簷以花崗石條出挑支撐捧簷;後落桷板突出後落背牆牆體約35公分,形成出簷較為少見。牆壁是「編竹夾泥牆」,其前落之向寮牆全部為泥菅編之牆體,是地區極少數也是極為罕見的現存具有四百年歷史以上的古建築。遺憾的是日據時代,曾租給他人供作鴉片館,客人吸時鴉片時候不小心引發火災,燒毀左側突歸。

王世傑是王家由東沙移居到浦邊的第5世孫,出生不久就碰上亂世,當時鄭成功以台灣為基地抗清,剛登基為帝的清聖祖康熙,下令戶部尚書蘇納海到福建,把海邊居民遷到內地,離海三十里,村社田宅悉焚棄,百姓失業流離;王世傑的父、母親在遷居後第三年相繼病逝,只剩王家兄弟三人,孤苦相依。
王世傑為了生活,少年時期即從軍,隨鄭克塽部隊征討台灣北路諸番,因運糧有功,被封為「護糧大司馬」,特准以跑馬馳驅起止的路線為界,刮地墾荒,又稱「跑馬定界」,成為台灣新竹地區的墾荒先驅;此後,王世傑將族人及親朋戚屬等約數十餘人帶來台灣,開墾竹塹一帶,引水灌溉墾耕,開啟竹塹水利之始。
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地址: 金沙鎮浦邊39號太武山麓
自行開車: 自沙美市區循環島北路四段往浦邊方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘5、5A路往沙美的公車,至浦邊站下車,循指標即可抵達。
山外:
自山外車站搭乘27路往沙美的公車,至浦邊站下車,循指標即可抵達。
沙美:
自沙美車站搭乘5、5A、 27路公車,至浦邊站下車,循指標即可抵達。
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浦邊周宅
如果說前水頭村是金門西半島建築群最豐富的地方,那麼位東半島的浦邊村則可與其相提並論。除有樣式繁複的閩南式古厝外,矗立各角落的洋樓更叫人目不暇給,雖然在歲月的更迭下,掩不住走過流水年華的斑駁外觀,但靜謐、雍容的韻味,卻總讓人流連忘返。

其中「碧月軒」腹地廣大,起造人何懷與何詠兄弟都曾下南洋,渡海前往菲律賓呂宋經商,後事業有成返鄉起造大宅。「碧月軒」建於西元1924年至1925年,原本建築面向西方,但因東面的廣場較熱鬧,後將大門改開向東邊。洋樓平面佈局有四房兩廳,並向二樓發展加高,擴大室內空間。

浦邊另有一周安邦古厝,為周氏祖先清朝水師副提督周全斌之族裔周茂川先生所建。周茂川後於清嘉慶年間開始著手修建宅第,屬於傳統閩南式建築的「三落大厝」,右邊配建突歸,整體建築宏偉,材料講究。宅體的雕塑精湛,配著美觀的彩繪,還有第一、二進廳堂樑上精緻的花鳥木雕,宛若動態圖畫,栩栩如生。屋前配建的長工僕人房、門口的大石埕,兩側圍以欄杆式的石板,既有圍欄之功,又不致使內外相隔,大門更有防盜入侵的安全措施,這些設計在其他金門民居中罕見特殊。
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地址: 金沙鎮浦山里浦邊95號
自行開車: 自沙美市區循環島北路四段往浦邊方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘5、5A路往沙美的公車,至浦邊站下車,循指標即可抵達。
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自山外車站搭乘27路往沙美的公車,至浦邊站下車,循指標即可抵達。
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自沙美車站搭乘5、5A、 27路公車,至浦邊站下車,循指標即可抵達。
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陳禎墓
陳禎墓位於金沙鎮浦山村浦邊與後宅兩聚落間之黃龍山上,是一座明朝古墓,居高臨下,坐山面水,視野寬廣,屬「仙人覆掌」形之吉穴,墓前案山為福建蓮子山,後案山為太武山,是金門四大風水之一。

陳禎,字應加,浯陽陳氏第18世,曾在明正德10年(西元1515年)高中歲貢,其後曾任廣東省長樂縣訓導。陳禎以子陳健貴,誥贈刑部員外郎,屬從五品官。其墓建於嘉靖5年(西元1526年)。

整座古墓有橫向的正身護牆及中央墓亭,護牆兩側伸出層層外推的縱向曲手,構成「ㄇ」字形的配置。護牆兩端有三組具有臺基、牆身與護檐三段組構之逐漸開闊的伸手石牆向外推出。正身護牆前有四柱石造墓亭一座,具有花崗石雕成的廡殿屋頂。墓亭中央立石碑一方,題「浯陽刑部員外郎陳公諱禛暨太儒人李氏之墓孝男偉健同立」。

雖然古墓年代久遠,但保存仍極完整,有碑亭、墓桌、石牆、石羊、石馬、巨筆石柱,均由花崗岩石以榫接或壘砌方式構造,規模宏偉,為明代五品官之墳墓規制,頗具官宦墓園的外觀與風貌,現列為國家二級古蹟。
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地址: 金沙鎮浦山里黃龍山麓
自行開車: 自沙美市區循環島北路四段往浦邊方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘5、5A路往沙美的公車,至浦邊一站下車,循指標即可抵達。
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黃偉墓
在金門太武山北麓坡地上,有一座明代知府、被稱為品德完人的黃偉墓,墓園由太武山一脈而下,形如鳥翼狀,穴稱『飛鴉落田』前有平濤,有斗門溪及金沙溪兩側緩緩流過,再合聚於墓前不遠處,面向福建高山為朝山,是被稱為「飛鴉落田」的吉穴,名列金門四大風水之一。

黃偉,字孟偉,號逸叟,別號逸所,汶水頭人(現今後水頭),生於明弘治元年(西元1488年)正德九年(1514年)高中進士,曾任泉州府吏、南京刑部主事、南雄知府、松江知府治等,獄以清、慎、明、恕著稱,省徭役、明禮教、禁游女、去淫祠,深受民眾喜愛與朝廷賞識。但因不願附和當時的政壇風氣,辭官返鄉養親講學。

在黃偉的影響下,金門民風習俗丕變,也因而有了「文章許鐘斗,品德黃逸叟」之俗諺,黃偉也被列為溫陵十子之一。嘉靖16年(西元1537年)因泉州大饑,巡按李元陽請黃偉、許福及俞大猷代行賑災,沒想到他積勞成疾,第二年猝死在泉州,其後歸葬金門,嘉靖17年(西元1538年)在太武山北麓「斗門重劃區」的坡地上造墓。

大部分墓塚均在墓之最後方,而黃偉墓之最後方卻是正身的護牆,墓塚分成二層,底層用一整塊之石材雕成,中間部分凸出如口字型,上層再蓋以如覆斗式的凸字型石塊,此即金門俗稱之官印式「墓龜」。

塚前端兩旁各有一堵板狀石欄浮雕。碑額橫刻「大明」二字,碑文為「中順大夫松江府致仕知府黃公暨安人陳氏墓道」,為明代四品官墓之形制,在全島的明墓中,此墓特色獨具。

在墓地東北方的不遠的金沙溪畔,有倒地之石碑一塊,上半部所雕之字已磨損無存,下半部清晰可見,刻工極高,其上記載黃偉之生平事蹟,是黃偉任松江知府所提拔之門生金貴享所撰刻。此碑原有碑亭保護,可惜亭已被毀,墓道碑原立於斗門村邊之古道旁,但民國67年(西元1987年)土地重劃後,古道湮沒,碑也漸被樹叢所遮掩。
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旅遊資訊  
地址: 金沙鎮后水頭至斗門間高地
自行開車: 自沙美市區循成功路接環島東路一段往陽翟方向行駛,右轉高陽路往斗門方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘5、5A路往沙美的公車至沙美車站/自沙美車站轉乘18A路往沙美的公車,至建東農場站下車,循指標即可抵達。
山外:
自山外車站搭乘18A路往沙美的公車,至建東農場站下車,循指標即可抵達。
沙美:
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黃宣顯六路大厝
黃宣顯生於清乾隆23年(西元1758年),父親曾官拜「翰外郎」,家族是地方望族;此外,黃氏族人也積極拓展海外事業,黃宣顯的曾孫熙懷即在開放五口通商後不久,就前往印尼地區發展,熙懷的兒子帝宣、帝善分別於印尼與新加坡發展,而長子章蚶(瑞補)留在金門,家族十分富有。

為展現黃家家境的富裕,位於金沙鎮後浦頭3號的黃宣顯故宅,建築為六路大厝加雙護龍之格局,屋脊為翹脊(燕尾)。前落為大展步出步起之格局(步口廊為三開間),前後落正廳為穿斗構造系統,外牆為硬山擱檁承重構造系統,前落有龍形滴水與獅形瓦當,木門扇上有花樣雕刻,正面水車堵有「福」、「祿」、「禎」、「祥」、花鳥彩繪,與花樣剪粘。

民國38年(西元1949年)國軍駐防金門時,拆除門窗為床板與柴火,損毀大量建築與精美木作;民國60多年時,新加坡經營特產貿易的帝善捐資新台幣40萬元,聘請西園匠師,整修前後落屋頂。民國80年(西元1991年)建築因鄉村整建工程開挖,左側護龍被規劃成排水溝渠,為目前所見六路大厝加右護龍的格局。民國93年(西元2004年)的整修中過程,部分以水泥補強,屋頂也部份改為鐵皮。
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旅遊資訊  
地址: 金沙鎮後浦頭3號
自行開車: 自沙美市區循成功路往蔡店方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘5、5A路往沙美的公車至沙美車站/自沙美車站轉乘18、18A、31、33路公車,至后水頭站下車,循指標即可抵達。
山外:
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慈德宮
慈德宮位於金沙鎮後浦頭榮湖畔,創建於光緒20年左右(西元1894年,一說是清光緒2年,西元1876年)。出外經商的先人黃卓科,在南洋勸募了一筆資金,回到家鄉所建造的,奉祀的則是明代先賢黃偉,也是金門黃氏族人認定的祖先。

金門民間對黃偉以及另一位名人許獬的傳說很多,兩人以「文章許鐘斗,品德黃逸叟」並稱,都是明代金門最富盛名的人物之一。黃偉一生慈惠愛民,德行卓著,被稱「品德完人」,故取廟名「慈德宮」。

黃偉字逸叟,是明武宗正德9年的進士,任職為官,多所成就;嘉靖16年,泉州大饑,黃偉耗盡心力救賑,不料卻因病過世;後世稱他「品德完人」,深受金門人尊崇,在後水頭、後浦頭黃氏族人的心目中,不僅是祖先,更被提升為「祖佛」,稱為「黃府大王爺」,是後浦頭的「境主」,成為村民的守護神與精神所向,特別蓋了慈德宮祭祀。

慈德宮為金門傳統二落式閩南建築,整體建築運用了許多特殊技藝,主要表現在三方面:交趾陶、剪黏和石雕。交趾陶包括龍虎牆、鏡面、壁堵上,計有六幅交趾陶,幅幅栩栩如生;剪黏裝飾則分布在廟的脊肚和脊頂的龍飾。

慈德宮最著名的活動,為每年農曆8月中旬的廟慶,8月15日舉行天公醮,並有遶境活動;8月16日則是王爺醮,有送神、造橋(布造金橋度限過厄)、安門符、燒王船等儀式,吸引眾多遊客前來觀賞。
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旅遊資訊  
地址: 金湖鎮汶沙里后浦頭99號
自行開車: 自沙美市區循成功路往后浦頭方向行駛,循指標即可抵達。
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黃汴墓
黃汴,字梁甫,號東郊,金門汶水人(今後水頭),長子就是有名的「品德完人」、進士黃偉,黃汴以子為貴,誥封為刑部主事,死後葬在金沙鎮英坑村郊的石鼓山腳;父子倆的墓地有些距離,雖然同為典型的明代陵墓,但還是有些不同。

建於明朝嘉靖年間的黃汴墓,造型宏偉,中央凸出部分有單間的浮雕牌樓,牌樓雙柱內刻著「文水黃公呂氏墓」。墓龜則由兩條長方形之石板直接穿過後屏石,屏石二端雕著龍首之圖形;依明代墓制,主事者六品官是不準設置石獸的,但本墓設有石馬、石羊各一對,屬五品官墓,是否有其他因素年代久遠已不可考。

墓桌兩側向前按著二道墓手,第二道墓手雕龍首脊飾,第三道墓手雕著獅子。墓桌下方之櫃臺腳中央雕成蝴蝶形,墓手基座雕螭虎形之櫃臺腳,墓前左方的石馬,其石腳半抬起如舉步前行狀,別具特色。墓前的望柱、墓坊早已倒地多時,墓坊是匹柱三間沖天式牌坊,明間二柱柱頂雕石獅,邊柱則為文筆狀,當地人俗稱「馬仔墓」,說此墓穴像「伏兔望月」。

黃汴下葬後,有族人在附近守墓,並與自西園分支來的黃姓族親同住,形成今日「英坑」聚落主要的兩支。因地勢高亢,視野遼闊,早年附近有國軍駐紮,黃汴墓就在營區之內,駐軍稱之為「將軍墓」;民國88年(西元1999年)6月15日已公告為縣定古蹟。
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旅遊資訊  
地址: 金沙鎮英坑石鼓山腳
自行開車: 自沙美市區往英坑方向,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
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官澳龍鳳宮
龍鳳宮初建於明神宗萬曆三十九年(1611年),原名「天妃廟」,奉祀天妃媽祖,廟前即是渡口,來往人等過渡前習慣進廟裡向天妃上香,祈求水路平安,故香火鼎盛,建廟的規模也較他廟大,金門東半島有一句俗話:「青嶼祖厝官澳官」,意指青嶼的張氏家廟是全島面寬最大的宗祠,而全島最大的官廟,則是位於官澳門牌16號的天妃宮。1949年國軍進駐金門,將海岸邊另一座廣澤尊王廟宇拆解,健材移作構建造軍是工程之用,原供於該廟的廣澤尊王神像移駕天妃宮並祀後,改廟額為「龍鳳宮」。

龍鳳宮基本格局為二進式的廟宇建築,主體建築依序為廟門(含戲臺)、左右前突歸、拜亭、深井、外深井、正殿及左右後突歸。廟的基座高於前方廟埕大約一公尺、將戲臺包在廟內、兩邊掛左右突歸,都是龍鳳宮建築外觀上的幾項特色。龍虎堵、水車堵上的泥塑、剪貼等浮雕裝飾和彩繪,正面外牆墀頭和兩側山牆的裝飾;廟內各處吊筒、雀替、斗栱、鱉魚座所作的雕飾,樑柱和格扇上方的彩繪等,都是難得的佳作。
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地址: 金沙鎮官澳16號
自行開車: 自沙美市區循成功路接沙青路,經浯坑往官澳方向行駛,至塘頭循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘5、5A路往沙美的公車至沙美車站/自沙美車站轉乘32路往青嶼(馬山)的公車,至龍鳳宮站下車,循指標即可抵達。
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西山前李氏家廟
金門島東北金沙鎮美人山南麓的西山前,是李姓家族的傳統聚落,主要族人是明洪武2年因與倭寇對戰而身亡的守禦百戶李孫助後裔。

原先李孫助的妻子帶著孩子到金門山西避難,次子李顯宗成年後移居西山前,以「桂林」為家號,開枝散葉、人丁漸盛,蔚成一單姓聚落,並分衍村之東郊外,彼此以東、西相區隔。

19世紀中葉以後,多位族裔後人前往南洋經商,經商致富後即倡議興建家廟,作為族人聚會祭租的宗祠,因此,在清光緒32年(西元1906年)李氏家廟落成。

李氏家廟方座東北朝西南,位居西山前北側,是一座金門典型二進一院二迴廊式的家廟形制建築,矩形平面,燕尾翹脊,淡雅樸實,莊嚴肅穆;依次由前埕、前廳、內埕、左右牆廊、正廳等空間構成。正面入口門廊兩廊退凹,中作一門二戶。大木結構及彩繪細膩,其中前廳及左右廊採用方石柱,正廳用圓木柱為結構主要特色。

值得一看的是棟架構築細膩完整,精美木雕以及棟架上精緻美觀的彩繪;門神形象非常寫實,以藍、綠、黃為主色,門框上有浮雕明顯的圓形門簪一對,鏤雕人物生動,兩邊圓形的螭虎團爐窗也是整片的石板鏤雕,造型較繁雜。李氏家廟保持良好,目前在前廳灰泥牆上還留有創建時所上的彩繪,具文物保存的價值。

從民國38年(西元1949年)之後,宗祠被軍方佔用,周圍駐軍,故目前家廟的牆上還留存著「安全第一」等具有戰地特色的宣傳標語。民國92 年(西元2003年)整修完成,家祠前原有的一座旗杆座,還保存舊日留下來的旗杆,也是其他宗祠少見的。
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地址: 金沙鎮三山里西山前22號
自行開車: 自沙美市區經東埔往西山前方向行駛,循指標即可抵達。
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山外:
自山外車站搭乘25路往山后(東山前)的公車,至西山前站下車,循指標即可抵達。
沙美:
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西山前李宅
在旅居新加坡的李氏宗親集資興建的西山前李氏家廟完成後,原本在新加坡經常的李冊騫,以及李鑾和兒子李仕撻不約而同地在西山前17、18號的蓋起私人宅第,現在都是縣定古蹟。

李冊騫的私宅在光緒10年(西元1884年)興建,是一棟五開間、三進式的燕尾翹脊建築,正門用花崗石門框,圓形雕花青斗石門簪,門楣上橫額有「山明水秀」;由於建成時有十六間房間,當地人又稱其為「十六間厝」。

李鑾和兒子李仕撻原本是在新加坡經營「金裕美批發行」,發達之後捐得「五品同知奉政大夫」的官銜,在光緒6年(西元1880年)衣錦還鄉,蓋起大宅院。五開間兩進式燕尾翹脊的建築,有前後廳、東西廳、二櫸頭,俗稱「大六路」厝,規模雖比前座少一進,但在木作上卻更富麗,正廳的供桌旁,還有一座造型精美、刻工細緻的小木龕,供有誥贈李鑾為奉政大夫的「奉天誥命」,李家奉之為傳家寶。
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地址: 金沙鎮三山里西山前17、18號
自行開車: 自沙美市區經東埔往西山前方向行駛,循指標即可抵達。
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陳健墓
位於金門縣金沙鎮東珩村郊外土丘上的陳健墓,是台閩地區現存6座明朝古墓之一。由於墓碑上已無字跡,專家推測可能是明朝浯陽進士陳健的衣冠塚。

陳健,字時乾,號滄江,浯洲陽翟人,明武宗正德14年(西元1519年)考中舉人,世宗嘉靖5年(西元1526年)高中進士,歷任刑部主事、四川司郎中、江西南安府知府。為政寬儉清廉,頗受愛戴。此外,他還為梅國書院作記、主持《南安府志》的修纂,對南安府的貢獻頗大。

陳健墓位於前低後高的山坡上,居高臨下,造型雄偉,採坐北朝南偏西的方位,為「當眠牛穴口」,墓塚前的裝飾物件都是以花崗石為材料;塚前的雕花石板壘砌而成的雙層正身護牆,護牆兩端突出三組開闊的雙層伸手石牆,逐層向外伸展。

雖然這是一座四品的官墓,正身護牆前,有四柱墓亭一座,但墓前卻沒有象徵職官品序的石獸、石望柱等石刻群象,而墓亭中央立的石碑上也沒有字跡。只能根據《同安縣志》的記載:「陳健墓在長興里後蕭!」證明陳健與夫人合葬在同安縣五顯鎮後燒村西鶴山前。
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旅遊資訊  
電話: (082)325551~3
地址: 金沙鎮光前里東珩村南郊
自行開車: 自沙美市區循成功路接環島東路一段,至陽翟往西吳前方向行光華路一段,循指標
即可抵達。
大眾運輸: 金城:
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睿友學校
遠赴海外經商的金門僑民,心中總惦記著家鄉發展;民國23年(西元1934年)間,在南洋發跡的陳睿友就委託同宗華僑陳德幸,帶著二萬銀元回到金門金沙鎮碧山,籌建睿友學校。

第一期主體建築於民國25年(西元1936年)完工,後續工程則因抗日戰爭爆發而停止。整個校舍占地約二十公畝,主建築為兩層樓的西式建築,有禮堂、教室、教師辦公室、教職員宿舍、運動場、升旗台、廚房、浴廁。正面走廊石柱踏階產自福建晉江的泉州白石;大禮堂橫樑採南洋運用之冰片木材,而牆壁則全由大陸訂製的紅磚砌成,冬暖夏涼。

建物正面仿西洋巴洛克建築形式,高大比例的山頭上有國旗及國民黨旗、印度警察及樂儀隊、花草及鶴的泥塑主題。學校蓋好後,即招收碧山及鄰村山后等村社兒童就讀,校方並籌募一萬銀元定存在廈門的中國銀行生息,供應小朋友免費上學。

民國38年國軍進駐金門,學校時續時輟,直到民國47年(西元1958年)碧山的安瀾國校建校後,睿友學校被迫停學,後因年久失修而荒廢。2006年由金門縣政府公告為縣定古蹟,斥資新台幣1100萬元整修後重新開放。
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地址: 金沙鎮三山村碧山1號
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陳禎恩榮坊
生子光宗耀祖,在金門以陳禎恩榮坊為代表。建於明代的這座石造恩榮坊,位於陽翟會山寺前側埕口,也是台、澎、金、馬地區惟一的一座,也是國內保存最完整的明代牌坊,非常具有價值。

陳禎是金門陽翟人,明武宗正德10年(西元1515年)考上貢生,曾任廣東長樂縣訓導。據《萬曆重修泉州府志》上記載,次子陳健是明嘉靖5年(西元1526年)的進士,曾任南安、南寧知府;陳禎過世後,明世宗感於陳健功績卓著,特別表彰其父,誥贈刑部員外郎,並建坊表揚。

這座恩榮坊,是典型的明代沖天式牌坊,四柱三間三樓的門式石構造,平面由四根方柱一字排開而成,牌坊上有簡單的鯉魚尾,又稱鴟尾,以及用來辟邪的葫蘆造型。四支立柱上,各配以雙層橫向的額枋,額枋下鐫刻旌表的人物及事蹟,上題有「誥贈刑部員外郎陳禎」等字,其餘均無雕刻楹聯或圖案,為四柱三間沖天式花崗石牌坊。柱身頂上原有石獅子,後因故遺失多年,金門縣政府派人到請師傅按照舊照重新雕刻。
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地址: 金沙鎮陽翟村會山寺右前方
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東溪鄭氏家廟
金沙鎮大洋里東溪十四號的鄭氏家廟,廟內有一個石製大香爐,上面刻有「道光戊申日月吉旦」的字樣,證明家廟創建於清道光28年(西元1848年)。

金沙鎮內洋(含東溪)鄭氏的開基祖鄭懷仁,是在清康熙年間,由漳州漳浦遷居到此墾拓,後鄭崇和則遷往竹塹北門(今新竹市)定居,以教書兼經商致富;鄭崇和次子鄭用錫於道光3年(西元1823年)高中進士,是台灣「第一人」,有「開台進士」、「開台黃甲」之美譽。入朝為官的鄭用錫,衣錦返鄉,蓋起家廟,表示他發達後不忘根本。

鄭氏家廟座東南朝西北,為典型的清朝中葉閩南建築特色,入口旁的小室內放有一塊進士匾,廟中的木構雕刻,不論是棟架、雀替、斗拱,都是鏤空雕的精品。家廟內陳設看架、金瓜筒、趖瓜筒、獅子斗座、神龕看架等重要文物,表現地方匠師的藝術成就。
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地址: 金沙鎮大洋里東溪14號
自行開車: 自沙美市區循成功路接環島東路一段往溪邊方向行駛,經陽明至下新厝左轉浦華路至東溪,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘5、5A路往沙美的公車至沙美車站/自沙美車站轉乘33路往田埔的公車,至內洋站下車,循指標即可抵達。
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陳顯墓
金門文風盛,擅科舉、入仕的人不少,其中,尤以明代狀元陳顯最為人稱道,不僅因為他是金門「開科第一人」;也是因為他在燕王入京篡位為明成祖、靖難事件之後,自盡以示忠於國,當時他才50歲;明成祖追謚希文,祀忠義祠,葬於後園村前,濱海朝向料羅灣寬廣的海面。

陳顯字光顯,號南海,金門陳坑人(今夏興人),明洪武5年(西元1372年)登科經魁,里人頌為「開科第一」。他的墓塋主體呈卵形,配置上屬背山面水「騷蟳趕蟹」之風水佳塋,碑額浮雕為祥雲捧日,象徵大明朝臣;下刻四個篆字「南海夜台」,南海、為其號,「夜台」意指墓穴。墓的外圍以石塊砌成,樸實穩重,與後方來龍之巨石與墓身結構作了巧妙的結合,整座墓葬貼切的彰顯陳公之情操與氣節,後也被民間奉為神明。
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地址: 金湖鎮後園村前近陶瓷廠海邊
自行開車: 自山外市區循黃海路,南接市港路右轉環島南路二段往后園方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘紅1、1A、2、3路往山外的公車,至后園站下車,循指標即可抵達。
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自山外車站搭乘紅1、1A、2、3路往金城的公車,至后園站下車,循指標即可抵達。
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自沙美車站搭乘18、18A、27路往山外/至山外車站轉乘紅1、1A、2、3路往山外的公車,至后園站下車,循指標即可抵達。
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海印寺石門關
海印寺位在太武山兩座山峰之間的凹地,原名太武巖寺,後來鄉人因為巖石紋理,像極了印章篆刻,雅稱海印;既然山巖被稱海印巖,太武巖寺也被民眾稱之為海印寺。在左的前方,太武山關旁,有一個圓拱的石門,叫石門關,是太武山12奇之一。每年農曆正月初九「天公生日」,善男信女登高進香,盛況空前,與浯島城隍遷治慶典並稱金門民間兩大節慶活動。

海印寺始建於宋度宗咸淳年間(西元1265年∼1274年),主祀白鬚公樂山通遠仙翁;明神宗萬曆8年庚辰(西元1580年),金門出身的官員金桂峰捐俸重修。雖然在民國47年(西元1958年)八二三砲戰時曾經受到重創,但戰後重建,成為今日的風貌,供俸的主神也改為觀音佛祖、如來及十八羅漢。

海印寺石門關是人工以石砌造,上有翼角起翹反宇屋頂的石護檐,中央開拱形門洞,穿過門洞,可通往門後的石室,宛若出入的關口,因此稱為石門關。原本的功能是寺方的自衛設施,範圍、石牆規模也都比現存為大,可惜沒有保存完整。

金門有名的明朝忠臣盧若騰「重建太武寺碑記」中寫著:「海上各島,浯洲最著,諸島名山,太武最著」,也因此,他在在明王永曆15年(西元1661)於門的上方橫額題了「海山第一」四字;但進入清朝統治之後,鄉人忌諱清廷的報復,而將盧若騰的署名磨去,只留下「永曆辛丑」字樣。現列為三級古蹟。
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旅遊資訊  
地址: 金湖鎮太武山頂峰.梅園後方
自行開車: 自山外市區循太湖路一段,經塔后至金剛堡右轉玉章路,經管制哨後往太武山方向步行,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘藍1路往山外的公車,至太武公園站下車,經管制哨後往太武山方向步行,循指標即可抵達。
山外:
自山外車站搭乘藍1路往金城的公車,至太武公園站下車,經管制哨後往太武山方向步行,循指標即可抵達。
沙美:
自沙美車站搭乘18、18A、27路往山外/至山外車站轉乘藍1路往金城的公車,至太武公園站下車,經管制哨後往太武山方向步行,循指標即可抵達。  
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蔡攀龍墓
蔡攀龍,本名奭,字君寵,是金門瓊林上坑墘房二十世子孫。年少時家境貧困,以捕魚為業;後來從軍,驍勇善戰,從外委、千總、守備、遊擊、副將、總兵擢升到福建陸路提督。當時流傳一首歌謠,說其:「將軍相貌何魁奇,靴囊貯得一小兒。騎下白馬過南陂,活捉賊子如剝蜊!」

盜賊對蔡攀龍懼畏有加,稱之為「蔡老虎」;他率兵東征,經歷大小戰役共計83次,戰無不勝、攻無不克,最有名的戰役就是清乾隆52年參與平定臺灣林爽文之亂,被列為平臺功臣之一,朝廷賜其「健勇巴魯圖」名號,賞戴花翎,畫其像於紫光閣,同袍稱他為「福將」,只是後來被小人所害,降調江南狼山鎮總兵,嘉慶3年7月死在駐地,享年61歲。現今大嶝崎口下村「青龍寺」,供有蔡攀龍神像,村人尊為「蔡府王爺」,並奉為境主,子孫尚在。

基於中國人落葉歸根的傳統,蔡攀龍歸葬金門徑林(今太武山武揚道旁)。他雖然官至提督,但並未依清代的墳瑩規制造墓。整座墓地造型簡潔,為清代的三合碑形制,以花崗石材製作,碑心是長方形,僅有陰刻碑文「欽賜健勇巴圖魯參贊大臣福建水陸提督暫補狼山總鎮授振威將軍躍洲蔡公配一品夫人徽柔許氏」,時間是「嘉慶四年歲次巳未荔月吉旦」。

墓的二側有弧狀碑翼,但沒有刻任何圖案,整座墓園也沒有太多雕塑,只有一對石獅,但雕刻精巧,是清代典型之石獅代表作。另外,還有八角形的石望柱一對,柱的頂端則依清代武官墓前規制雕著石獅,左雄右雌,是金門清墓中保存最完整的一對望柱,現在被金門縣政府列為三級古蹟。 修飾性圖片
 
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地址: 金湖鎮太武山腳武揚道旁
自行開車: 自山外市區循太湖路一段,至塔后右轉經翠谷往擎天廳方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘藍1路往山外的公車,至陽明公園站下車,循擎天路依指標即可抵達。
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自山外車站搭乘藍1路往金城的公車,至陽明公園站下車,循擎天路依指標即可抵達。  
沙美:
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邱良功墓園
邱良功墓園位於金湖鎮太武山麓小徑村旁,建於清嘉慶24年(西元1819年),是金門的清代墓葬中,唯一完全依照清代墳塋規制所建造的墓園,設有石翁仲和石獸的清墓,規模宏大,氣勢雄偉;若以整體墓園規模而言,邱良功墓在台閩地區保存最完整的清代墓葬之一,內政部公告為金門縣三級古蹟。

邱良功,字玉韞,號琢齋,金門縣後浦人,生於清朝乾隆34年(西元1769年),由於父親早逝,由寡母一手帶大;長大後從軍報國,先是隸屬金門營,後因驍勇善戰,被浙江提督李長庚提拔,在嘉慶14年時升任浙江提督,並且在同一年剿滅海盜蔡牽,平定東南海盜之亂。

經過此一戰役,邱良功被封為三等男爵,嘉慶22年入京覲見清仁宗時,不幸病逝於維揚道中,朝廷賜祭葬,授建威將軍,在金門小徑村建墓園,清仁宗還頒賜神道碑,記敘邱良功的功績。

這座墓園占地寬廣,坐北朝南,是座標準的正一品武將墓園。墓塚前方是一座四柱三間二層的石造墓坊,額枋浮雕為不同的吉祥動物圖案,花板為透雕人物圖,立柱未刻楹文,各柱頂均安置石獅一尊,橫額鐫刻邱良功一生功勳。
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地址: 金湖鎮太武山麓小徑村旁
自行開車: 自山外市區循太湖路一段,至金剛堡左轉伯玉路五段,往小徑方向行駛,循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘紅1、藍1、2路,至小徑一站下車,或搭乘1A路至小徑站,循指標即可抵達。
山外:
自山外車站搭乘紅1、藍1、2路,至小徑一站下車,或搭乘1A路至小徑站,循指標即可抵達。  
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瓊林蔡氏祠堂
位於伯玉路與環島北路之間的瓊林,為蔡氏單姓聚居的村落,有八百多年歷史,在配置上以各房宗祠為中心,依地形、地勢以格柵平面作有機式的成長,形成自然而嚴密的防禦性配置。。這裡原名平林,但當地人才輩出,科甲和仕途上都有輝煌的成就,明朝神宗帝認為地名太庸俗,因此御賜「瓊林」。

這裡明、清兩代人才輩出,光是明代就有3位進士蔡貴易、蔡獻臣、蔡守愚是這裡的人,澎湖縣的第一位進士蔡廷蘭,先祖也是來自瓊林。總計瓊林一共有進士6人、舉人7人、貢生15人,武將6人,而且只要有人中進士,就建造一座宗祠,也不乏兩座宗祠在同一棟三落大厝中共存,不過,由開基先祖蔡十七郎的家所改建而成的宗祠,才是蔡氏一族人人都要祭祀的宗祠。

在這些宗祠裡懸滿「文魁」、「五世登科」、「兄弟文魁」等顯赫匾額,因此這裡號稱「七座八祠」,大大小小的家廟有9座之多,包括蔡氏家廟(大宗)、新倉上二房十一世宗祠、坑墘房六世宗祠、新倉下二房六世與十世宗祠(一座二祠)、前廷房六世宗祠、大厝房十世宗祠、藩伯宗祠等,興建於明中葉至清道光年間,且坐落於聚落的各甲頭,瓊林可說是金門島上宗祠最多的聚落。 修飾性圖片
 
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地址: 金湖鎮瓊林里瓊林街13號(主建築)
自行開車: 自金城市區循民生路接伯玉路一段,經榜林往瓊林方向行駛,循指標即可抵達。
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自金城車站搭乘1A、2路,至瓊林一站下車,或搭乘5、5A路至瓊林圓環站,循指標即可抵達。
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一門三節坊
雄偉的一門三節坊,就位在金湖鎮瓊林村外西郊的古官道上,這座石造牌坊看似風光的榮耀象徵,背後卻是一門3位寡婦辛酸的故事。

清道光年間,瓊林人蔡仲環的妻子陳氏,29歲時夫死守寡,但她一手操持家務,辛苦地撫養幼子芳桂、尚聞、及遺腹子尚神長大。後蔡尚聞娶斗門陳文心之女為妻,沒想到陳氏21歲的時候,蔡尚聞就過世了,也步上婆婆的守寡之路。不料,三子蔡尚神娶了汶水黃志傳之女為妻後,也於黃氏29歲時過世,讓黃氏成為寡婦;但蔡氏一門寡婦卻堅貞守節,勤儉持家,到晚年苦盡甘來,五代同堂。

道光11年,道光皇帝命人建坊旌表彰三位女子的節孝,原建築為四柱三間二層之規模,柱上陽面題字為開澎進士蔡廷蘭所寫,陰面有台灣安平左營遊府郭提聲所題之「苫席偕安,一姑兩媳冰霜節,柏舟共矢,萬苦千辛鐵古心』」。百年之後,牌坊因風雨摧殘,上層聖旨及檐樓也已失落,但整體氣勢與美感仍然存在,而三位節婦的故事仍為人所景仰流傳!
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地址: 金湖鎮瓊林里西郊的古官道上
自行開車: 自金城市區循民生路接伯玉路一段,經榜林往瓊林方向行駛,行雙瓊路循指標即可抵達。
大眾運輸: 金城:
自金城車站搭乘1A路,至瓊林坑道站下車,或搭乘2、5、5A路至瓊林圓環站,循指標即可抵達。
山外:
自山外車站搭乘1A路,至瓊林坑道站下車,或搭乘2、5、5A路至瓊林圓環站,循指標即可抵達。
沙美:
自沙美車站搭乘5、5A路往金城的公車,至瓊林圓環站下車,循指標即可抵達。 金門縣公共車船管理處
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